水上廟
Water Temple
台中豐原角潭福德祠
豐原這座全台唯一一座建在水道分隔島上的土地公廟──角潭福德祠，是水道寄生廟中最具代表性的案例。台灣中部主要的灌溉來源之一葫蘆墩圳引水流到西汴幹線，水渠在廟島附近分成兩條，一條往東流向市區，另一條往西流向圳寮里。分隔島上為什麼會有土地公廟？相傳是在日治時期進行整修工程時，一位工程師將一尊隨水漂流而來的神像拾起供奉，工程得以順利完工，之後便蓋廟安置神像，成為圳寮庄的守護神。
這座河道分隔島上除了土地公廟外，還有盪鞦韆與高壓電塔，三者湊在這個島上形成一種奇妙的組合。
跨街廟
Overstreet Temple
台北大同法主公廟
清光緒年間，大稻埕發生瘟疫，法主公顯靈消災而建廟。後來因拓寬道路，便拆掉後殿，只留下前殿。
法主公廟歷經多代演變與改建，最後一次是1996 年由李祖原建築師改建成五層樓建築，一樓大部分空間挑高供巷道穿越，變成一座非常罕見、腳下有車道與車經過的立體廟，二至四樓則為祭祀神明的神殿。此外，整間廟以電梯為主要出入口，緊臨主要道路的北面沒有開窗，對都市來說，可說是沒有表情的建築。
電話亭廟
Call Box Temple
台南永康菩薩堂
寄生廟發展至今或許可被歸類出不同的世代。在台南我們發現一座利用現有工業模組元件組構所形成的微型廟宇，該廟以電話亭為宿主，安然寄生於台19線上某座陸橋人行道上。
根據觀察，在非擁擠的都市空間中，多以建造大廟為首選。然而在預算及空間有限的條件下，寄生之廟藉由現成工業化產品即能擁有最簡便的廟體，並得以寄生在環境中任何我們隨處可見的角落。
升降廟
Lift Temple
台北士林天德宮
台北劍潭抽水站、三腳渡碼頭旁有間天德宮，它寄生於河堤位置的最下層，卻有全台灣獨一無二的升降裝置，在面對大雨洪患時能舉起自己。為多尊落難神明而建的天德宮，全廟以鐵板製成，重達14噸，最高可升至7M高的堤頂高度。此廟充分反映出台灣人在面對洪患的壓力下，所展現的驚人創意。
打帶跑廟
Run-and-Gun Temple
台北士林百齡寺
此廟因不同的落難神祇被居民共同供奉而生。廟體長出四個輪子、像夜市攤販一樣，遇臨檢（特殊狀況）時可隨時推著走。
因為具移動能力，打帶跑廟能以本書中出現過的大部分的宿主為其宿主。在寄生之廟分類學中，可謂「終極」寄生之廟。回應當下這年輕的世代，對廟的信仰需求似乎不再如前一個世代強烈，寄生之廟是否走向式微，也是促使WillipodiA 團隊堅持記錄這可能僅見於台灣城市地景遺產的重要原因。
本文摘自野人文化《寄生之廟：台灣都市夾縫中的街廟觀察，適應社會變遷的常民空間圖鑑(中英對照) 》
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