要找出「錢在哪裡」實在是一件非常簡單的事，而且一旦你能看到它，它就是你的了。
有人可能會問：「康維爾先生，你難道不知道在這裡，不管做哪一行都可以致富的時代，早就已經過去了嗎？」
「不，我不這樣覺得。」
他可能說：「是這樣沒錯，我已經試過了。」
我會再問他：「你是做哪一行的？」
他可能會說「我在這裡（費城）開店已經二十年了，在這整整二十年之間，卻從來不曾賺到超過一千美元。」
那麼我會坦白回他：「一個人可以透過他的所得精確判斷自己的價值，也就是這段期間他對這裡的貢獻。如果你在這裡開店二十年，當中都不曾賺到超過一千美元，那對這個城市來說，要是十九年又九個月前就把你踢出城，應該會比較好。一個人可沒有權利在當地開店二十年，卻沒有賺到最起碼的五十萬美元，即使那只是個在角落裡的雜貨店。」
我想那個人應該會繼續反駁我，說可能賺五千美元都很困難之類的……
朋友，只要你可以善用自己店鋪周圍的四塊街區，了解當地人想要的是什麼，自己應該供應什麼，並記下、計算成本，等你確實將貨品在店鋪上架、開始販賣之後，你將很快就可以看到錢、賺到足夠的利潤，記住，財富就在你身上。
有人質疑說：「你根本就不懂怎麼做生意，牧師絕不會懂得怎麼做生意。」所以，我必須證明自己是個專家。
我父親曾經在鄉下開過一間店。天底下若有任何一個地方，可讓人在各種商業交易當中獲得許多寶貴經驗，就是這類鄉下的小店。有時候當我父親不在的時候，他會把我留下來顧店，幸好這種情況並不常發生，但也確實發生了好幾次。
有人走進店裡問我說：「你們有賣瑞士刀嗎？」
「不，我們沒有賣瑞士刀，」接著，我的口哨換吹了一種調調。總之，我為何要在乎那男人？
有一個農夫走進來問：「你們有賣瑞士刀嗎？」
「沒有，我們沒有賣瑞士刀。」我又換吹了另一種調調。
又有第三個人走進同一扇門問：「你們有賣瑞士刀嗎？」
我說：「沒有，為什麼進來的人都要找瑞士刀？你們以為這間店是為了供應瑞士刀給整個社區嗎？」
朋友，你是否就像當時的我一樣，如此經營自己的店嗎？如果是這樣，你要不就是在事業上是個傻瓜，要不就是走在通往破產、或是變成小偷的路上。如果當初在第三個人詢問的時候，我就有瑞士刀可以賣給他，其實這是在對他做好事，而且我也會收到自己應得的報酬，那就是我應該負起的責任。
有一些虔誠的基督徒認為，若某人因賣出的任何商品而獲利，就會成為不義之人。但我認為，如果某人用低於成本的價格賣出商品，就會變成犯人。
沒有人有權利這麼做──你不能花錢去相信一個連自己的所有物都無法小心照顧的人，你也不能信任在家裡對自己妻子不忠的男人；你不能信任在這世界上不用心、不用真實性格、不用全部生命開創事業的人。
準備好瑞士刀給第二個、第三個人，且以合理的價格賣給他們，讓自己獲利，那是我的責任。我不能賣出商品卻沒得到應有的利潤，也不能欺騙客戶詐取超出商品價值的錢，我應該如實賣出每一樣商品，盡量讓買家獲得的益處跟我的利潤一樣多。求生存並讓別人有活路，是福音的原則，也是生活常識的原則。
－－摘自《有錢人才知道，財富就在家裡面》，羅素．康維爾／著
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★自1870年代至今，始終是新思潮（New Thought）的經典。
★光是保守估計，就約有1300萬人聽過康維爾的演講，《有錢人才知道，財富就在家裡面》出版至今，譯成多國語言，傳遍了全世界。
