【身體影響力】那時,我們唱著這些歌

【身體影響力】那時,我們唱著這些歌

雲門教室 2016-07-04 17:03

有沒有注意到,最近,臺北大眾捷運的月台,有了不一樣的聲音。從前的「嗶嗶」聲被很多不同的音樂取代,捷運到站時,藍線,綠線,紅線……各有不同的到站音樂,轉乘與到站也有特別的音樂,讓人潮擁擠匆忙的捷運站,似乎多了點想像空間。

音樂,透過不同聲音的質地,節奏,音高,強度,傳遞出創作者希望與世界溝通的訊息。所以,音樂不只是一串聲音,裡面還藏著許多信息。

例如,只要聽一小段,通常就可以辨別出這是西方古典樂,國語流行歌曲還是中國的傳統音樂,因為使用的樂器不同,曲子的型式存在差異,相當容易分辨。再進一步分析就能發現,一般而言,西方音樂的節奏性比較多變,而東方音樂較強調旋律的轉折與變化。

音樂,為文化發

為什麼每個地區的音樂都有不同的特性?又跟音樂發展歷程中,文化,生活方式甚至地理環境都有關係。像蒙古,西藏一帶天高地闊,因此人們的聲量特別悠遠廣大,彷彿可以達到遙遠的天際線,與中國江南一帶的小調歌謠就有明顯差別。

音樂,是反映社會與文化的鏡子。從阿根廷探戈的音樂中,可以聽見中南美洲社會階層的互相衝擊與融合,拉丁民族的敢愛敢恨。在爵士樂裡,則可以一窺黑人在美國社會底層生活的艱辛,以及他們對於音樂的熱愛。

音樂,不只是為文化發聲,也為不同時代的人們,寫下了集體的記憶。

召喚集體記憶

每個時代,總有一些讓人想忘也忘不了,隨時能夠召喚出集體記憶的歌。

例如,「輕輕敲醒沉睡的心靈,慢慢張開你的眼睛,看看忙碌的世界是否依然,孤獨地轉個不停……」只要是5年級生,一聽到前奏,幾乎都能跟著哼上幾句。

這首《明天會更好》,是華語流行歌曲史上最暢銷的公益單曲,在1985年時集合了60位當紅歌手,由臺灣4大唱片公司聯合發行,用以呼應全球音樂圈對於衣索匹亞飢荒的重視。當時,美國音樂界也在麥克.傑克森(Michael Jackson)等重量級巨星登高一呼下,灌錄了《We Are The World》單曲,傳唱全球。

有趣的是,這首歌原本還配合「臺灣光復40週年紀念」主題,如今,整整30年後,歌曲已成經典,但這個帶點政治意味的主題,卻很少再有人記得。

還記得那個時候,我們在做什麼?

反映社會現象的鏡子

才讀國小高年級的你,或許開始學著在作文最後一段寫上「以三民主義統一中國」「10大建設帶領臺灣創造經濟奇蹟」這種看起來很大人的句子。

讀國中的你,升學壓力如排山倒海而來,而且知道眼前的3年只是第一回合,就算拚上了明星高中,還有更競爭的大學聯考等著你。

上高中的你,清湯掛麵是青春唯一的印記,而地理課本上記載的那些50年前曾存在,如今早已拆除的多條鐵路,仍然要在考試時默寫出來。

在那個政治尚未解嚴,瓊瑤愛情小說電影已走到尾聲,再過沒幾年,不食人間煙火的玉女就要變成香港電影裡東方不敗的年代。隨著經濟逐漸富裕,資訊慢慢普及,社會的確有股勃勃脈動的生氣,「明天會更好」不僅僅是一首傳唱歌曲,還是大多數人對於未來的盼望,甚至是信仰。

尋找每個時代的主旋律

現在聽這首歌,彷彿召喚曾經歷過那個時代的人們,重新回到那一段時空,那一種心情,以及那一幕幕的集體記憶。而廣受歡迎的流行歌曲,反映的不只是當時的社會現象,更唱出許多人心中表達不出來的渴望與想像。流行歌曲常被批評媚俗文化,缺乏藝術高度。但正因為通俗易唱,在大眾傳播媒體興起後,就成為最具影響力的音樂型態,與社會有著最緊密直接的互動。

無論歷史如何流轉,每個時代都有它的主旋律。流行歌曲,正是時代流動的聲音。

導演楊力州拍攝《我們的那時此刻》紀錄片,從50年來的暢銷華語電影中,找出背後的時代意義。他相信,電影是社會的鏡子,反映時代的真實,而每一部電影當中不可或缺的主題曲或音樂,則是一段段與時代對話的旋律。

他舉例,像《梅花》這部電影的同名主題曲,1970年代後紅遍臺灣大街小巷,幾乎成為另一版本國歌。細究當年時空環境,在退出聯合國,中美斷交接連來襲的外交困境中,「梅花梅花滿天下,越冷它越開花,梅花堅忍象徵我們,巍巍的大中華……」看似唱的是梅花,實則是心理投射,透過旋律和歌詞,安撫社會不安與恐慌,做為風雨飄搖局勢中,一劑注入社會人群的集體強心針。

校園民歌開啟本土認同

同樣在這段時間裡,大學校園裡開始出現「唱自己的歌」的呼聲。序曲是1975年楊弦和胡德夫的一場演唱會,他們在臺北市中山堂演唱以詩人余光中的《鄉愁四韻》等現代詩譜曲的作品。隔年,淡江大學的演唱會上,李雙澤拿起吉他演唱臺灣民謠《補破網》和愛國歌曲《國父紀念歌》,隨後並創作《少年中國》和《美麗島》,正式開啟風起雲湧的校園民歌時代。

校園民歌不只讓臺灣的唱片工業徹底質變,讓臺灣在1980~1990年代成為全球華語流行歌曲重鎮,培養出許多位舉足輕重的音樂工作者。同時,也成為開啟本土認同,追求民主的社會養分。

同一年代的另一軸線,則是紅遍亞洲地區的華人巨星鄧麗君,以及「帽子歌后」鳳飛飛。

經濟起飛與相信愛情的那時

在中國改革開放之後,早已紅遍臺灣跟東南亞地區的鄧麗君,輕柔可人歌聲風靡中國大陸,「不愛老鄧,只愛小鄧」的說法盛極一時。儘管終身未曾踏上中國大陸一步,卻是許多中國音樂工作者的啟蒙導師。她所演唱的多首流行歌曲,不但成為許多中國人對於臺灣的第一印象,更成為這個世代華人世界的共同回憶。

提到鳳飛飛,就不能不提到瓊瑤的電影。楊力州認為,瓊瑤的「三廳電影」是一個「少女夢」的時代,那時的臺灣正從農村走向加工出口外貿經濟,而少女們也走進加工出口區,成為女工。這群大量年輕女性勞動力,促成了臺灣高居世界第一的外匯存底,而她們個人的夢想,就從瓊瑤的電影裡汲取精華。

瓊瑤電影中,除了著名的「二秦二林」男女主角外,電影歌曲影響力的巨大,也超乎想像。早期,鄧麗君曾經演唱瓊瑤電影的主題曲,接下來,則由鳳飛飛接棒,正式成為瓊瑤電影音樂的鐵三角:瓊瑤,左宏元,鳳飛飛。

鳳飛飛,一位出身臺灣鄉下,瘦小,乖巧,認真的平凡女生,帶點臺式口氣的國語,似乎更貼近大部分民眾。於是,《我是一片雲》傳唱一時。接下來,還有《奔向彩虹》《月朦朧鳥朦朧》《一顆紅豆》《雁兒在林梢》《金盞花》等歌曲,瓊瑤筆下的純真愛情,也隨著成為當時許多年輕男女所相信的人生美好。

承載大時代情懷與內省

隨著時代巨輪往前滾動,政治鬆綁,兩岸開放,臺灣快速轉型的軌跡,在音樂裡留下清晰脈絡。百花齊放的眾聲喧嘩裡,有2位音樂工作者很具體勾勒出從保守到開放,農村到都會,國族情懷到自我實踐的時代浪潮。同時,也讓流行歌曲不再只是通俗,而成為承載時代,思維細膩的藝術型態。一位是羅大佑,另一位是李宗盛。

而這兩位的出現,恰好是臺灣經濟奇蹟攀越頂峰,臺灣從開發中國家邁入已開發國家之林的時刻。

對於流行歌曲有深入研究的評論家馬世芳認為,在那個正值經濟起飛,政治氣氛逐漸鬆綁的臺灣,「都市化」「現代化」巨輪轟然輾來,「羅大佑的語言,便成了『時代精神』最生動的載體。」在羅大佑的成名作《鹿港小鎮》中唱著:「臺北不是我的家,我的家鄉沒有霓虹燈……」嘶吼的歌聲,唱出了多少異鄉人的百般滋味。

相對於羅大佑,李宗盛則較偏向「內省之作」。馬世芳說,李宗盛擅長「從柴米油鹽的日常生活提煉詩意,煽情而不濫情,輕盈而不輕佻。」他的作品以情歌居多,卻能跳出情愛表象的無病呻吟,坦率揭露個人生命的脆弱與悲歡,「讓你認清自己不是世間唯一懂得寂寞的人。」

以音樂開啟世代對話

做為時代精神的投射,同時是大眾最熟悉的音樂型態,流行歌曲的變化,跟整體臺灣社會的轉型一樣,走過從封閉單一到開放多元漫漫長路。

從2016年的今日回望,或許很難理解1970年代的愛情怎會如此簡單,國族信仰卻又如此堅定。反過來站回1970年的時間點,恐怕更難想像40年後的臺灣,被視為太陽花學運主題曲的《島嶼天光》,非但沒有被禁播,還可獲得隔年金曲獎年度最佳歌曲的肯定。

時代的確變了,但幸好我們有音樂,有歌。當我們唱著「那時」的歌,就開始理解那時的生活,想法,以及那時的人們。當我們開始理解,才能看見彼此的故事,也看見了不同世代對話的可能。

打開耳朵,敞開心房。因為願意聆聽,才能發現音樂如此精妙,一切細瑣日常,都值得藉由傾聽,聽到屬於我們的「過去,現在與未來」。

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