「我們帶著族人返回故鄉祭告祖靈」！在卓溪鄉長呂必賢的宣誓下，布農族「大分事件」犧牲烈士的後裔、伊斯利段家族成員，昨（7）日上午從八通關古道登山口出發，入山勘查古戰場遺址，展開為期八天的尋根祭祖之行，期望在抗日戰役犧牲的英靈們得以安息。
在部落耆老的帶領下，以傳統方式舉行祭儀遙告祖靈，保佑一行人順利上山。遷徙到山下的布農族人沒有忘記祖靈，大分永遠是族人最重要的故鄉。呂必賢特地到場告訴祖靈「我們回來了」，強調「今後每年都會組團入山宣示繼續捍衛傳統領域」。
布農族青年賽伊表示，去年他曾參與「大分事件」100周年尋根之旅，看見當年的家屋如今已被樹林掩蓋，既震撼又難過。所以今年邀約多名親戚一起上山，希望能持續這項尋根活動，並成為部落年輕人傳承的責任。
呂必賢也說，卓溪鄉布農族人認為「大分事件」是族人勇於向入侵異族挑戰的驕傲與光榮。事件結束後，日人立碑紀念死難的日警，卻將布農勇士說成兇番，說是兇番叛亂，這完全與事實背離，因此他非得還原歷史真相不可。
大分地處深山，從台30線到瓦拉米步道口，再沿八通關越嶺道到大分，得徒步至少三天才能抵達。由於地屬玉山國家公園入山管制區，必須先申請入山證才能進入。賽伊指出，族人「回家」還需申請，實在不合情理，盼望將來法令能夠修改。
日治時期，台灣總督府推行「理蕃」政策，要求「南蕃」全面繳出槍枝。當時拉庫拉庫溪沿岸部落的布農族大分社頭目拉荷阿雷和阿里曼西肯兄弟認為，交出武器將造成生計困難、愧對祖先，乃率領布農勇士集體抗命。1915年（大正4年）2月至5月間，布農族大分社一帶，連續發生警官駐在所被襲事件；5月12日，新武呂溪一帶的布農族100人趁夜攻擊喀西帕南駐在所，襲殺10名日警，並燒毀駐在所；5月17日，大分駐在所被阿里曼西肯所領導的大分社部落族人襲擊，12名日警被馘首，駐在所也被燒毀。
大分事件之後，日本殖民當局限於地利不便，無法進行血腥圍剿，只能改用懷柔方式，但仍強迫大分地區的布農族人陸續遷移，以便進行管控。但拉荷阿雷等布農勇士仍繼續抗日18年，直到1933年（昭和8年）4月，高雄州知事召見拉荷阿雷和塔馬荷社代表，做了簡略協議，並於4月22日在高雄州廳舉行盛大的和解儀式。拉荷阿雷率領11人代表與高雄州知事野口敏治會面，以平等身份交換禮物，創下日本治理原住民史上的首例，大分事件終於落幕。
伊斯利段家族入山勘查古戰場遺址尋根祭祖。
大分駐在所殘址。
大分縱走線上的廢棄布農族傳統石板屋。
大分事件殉難日警紀念碑。
