台灣即將於2016年1月16日選出下一任總統，在決定要將神聖的一票投給哪一位候選人之前，除了每位候選人所屬的政黨以及提出的政策之外，候選人本身的人格特質，也在某種程度上左右了我們的選擇。
其實從古到今，在不同的歷史背景、社會脈絡之下，造就了許許多多性格迥異的一代梟雄。若將時間軸拉長，追溯至7,000至8,000年前，那個由炎帝、黃帝、蚩尤爭雄天下的年代，三個領導者都展現出鮮明的獨特性格，吸引死心蹋地的追隨者為他冒死一戰。
若能坐上時光機，回到那個群雄爭霸的年代，你會選擇支持哪一個陣營呢？
由莽原所撰寫的《英雄時代：炎黃大帝三部曲》，便透過三種統御哲學的書寫，解析炎帝、黃帝、蚩尤的人物性格：江南的炎帝宅心仁厚、重視生產，反對開啟戰事；黃土高原的蚩尤尚武好戰，堅信唯有先透過武力統一天下，才能實現最終的和平；中原的黃帝則經由文明的發展和德行的推廣來感化其他部族，並與炎帝聯手擊敗蚩尤，最終成就華夏統一大業。書中不但穿插歷歷如繪的武打、戰爭場面，更舉證列舉出造字、冶煉等推動社會變革的事件，作者讓虛構角色與真實歷史人物交錯出現，使讀者讀來彷彿身歷其境，也能感受到在動盪環境下更顯深刻的人物情感。本書可說是第一部展現中華民族起緣的史詩小說，生動重現了原始先民色彩斑爛、氣勢磅礡的創世故事。
江南炎帝仁心獨具，盡服江南三苗之地
炎帝姜榆罔移步崖邊，往谷底觀看，炎族從原本浩浩五萬之眾，到僅存萬餘疲憊之兵。只見炎族兵眾個個衣衫襤褸，蓬頭垢面，傷痕累累，血污滿身。姜榆罔張了張嘴，話未出口已是熱淚滿腮。炎族兵眾見到炎帝，猶如孩童見到爹娘一般，個個酸楚難耐，紛紛扔掉兵器，倒地號啕。一時間，神樂山谷哀痛哭嚎之聲撼天動地，震鬼驚神。
良久，姜榆罔道：「此番炎、黃之戰本可避免，皆因炎族過失，致使生靈塗炭。榆罔在江南為帝，罪不可恕。榆罔情願受死，以謝炎黃族人。」
後記：
且說炎帝愛民之心感昭日月，豐功偉績齊天厚地，品德節操輝映萬世。因炎帝走的是神農一路，同被後人尊為農神，漢代以後漸將神農和炎帝合祭，久而久之，二人身分亦漸次混淆。這才有神農就是炎帝，炎帝就是神農一說，建於今湖南郴州的炎帝陵亦稱「神農炎帝陵」。
高原蚩尤尚武好戰，戰神之名無人爭鋒
蚩尤不但在戰略上高屋建瓴，在戰役部署上也是幾無破綻可尋，指揮著十萬將士，一路高歌猛進。姬軒轅只得邊節節抵抗，邊尋戰機，從江南一直退到江淮。據有關古籍記載，黃帝對蚩尤「九戰九不勝」，「九」是數字中的最多，在此並非指「九次」，而是說屢戰屢敗。
蚩尤道：「蚩尤出義兵蕩滌污泥濁水，正是要開創太平盛世，讓天下民眾復見朗朗乾坤。天下一統正是民心所向！」緩了緩口氣，再道：「蚩尤一向軍紀森嚴，兵不宿民宅不奪民食，秋毫無犯。炎帝，同為伏羲、女媧子孫，原本就該是一家，炎黃的父老也是蚩尤的父老，炎黃的兄妹也是蚩尤的兄妹，我們原本就是同一個民族，蚩尤深知民為族之本，人眾則族興，戰事雖烈，但炎黃多數民眾並未受到滋擾，有目共睹。不過，對力戰拒降者，只能殺之。炎帝，亂世變治世，靠的是武力。江山是千征百戰打出來的，不是載歌載舞唱出來的。」
後記：
蚩尤到底葬於何處，眾說紛紜莫衷一是，史書有不同的記載，各地有各地的依據。現中國有文字記載的蚩尤墓不下於五處，其中《史記》記載兩處即山東壽張和山東巨野，另有河北涿鹿、河北懷來、山西解州等。令人稱奇的是，二十世紀的最後一個龍年即西元一九八八年，在頓丘故地今河南濮陽縣城老城牆的北側之西水坡，發現了一座被命名為西水坡四十五號墓的古墓葬。
中原黃帝愛民如己，華夏統一終成大業
黃帝姬軒轅望望漫天洪水，想到阪泉大戰、涿鹿大戰以及蚩尤歸天時的情景，一時感慨萬端思緒難平，且天下剛剛一統就發此洪水，定是自己失德於天，想到此，不免又深深自責。
姬軒轅最不願看到生靈塗炭，涿鹿一戰血流漂杵，至今仍痛心不已，歎道：「軒轅不忍再行殺戮之事。今天留下一個人的性命，五千年後或許就是一個民族！大撓無非擔心癟瓜本性不改，再行惡事。我思之再三，欲讓癟瓜駕舟而去，到天涯海角定居，終生不回故土。如此既能保全他的性命，又使他不能再禍害民眾，或許他經此變故能痛改前非，兩全其美。」
後記：
黃帝壽二百歲而終，《史記•五帝本紀》載：「黃帝崩，葬橋山。」橋山位於河北涿鹿縣溫泉屯鄉里虎溝村南，因山上有天然形成的氣勢磅礴的拱橋而名。民間也有傳說黃帝乘龍而去，後人在其馭龍升天之處今陝西黃陵縣橋山修建了衣冠塚，供後世瞻仰謁拜。古往今來，不管是帝王將相、顯達富貴，還是文人騷客、風流名士、草澤布衣等，前去祭拜者，絡繹不絕。
──文章摘錄自《英雄時代：炎黃大帝三部曲》 第一部
第二部
第三部
