上帝派來的街頭戰士—林宗正牧師
林宗正，1950年出生於台南市，1979年畢業於台南神學院研究所，台灣基督長老教會的牧師，中等身材，面型削瘦，但聲音奇響無比，總是穿著一襲黑色牧師服，帶領群眾，南征北討，展開一場又一場的非暴力抗爭。我曾紀錄林宗正牧師在解嚴前後的各種抗爭遊行，記得有一次聲援蔡許案，遊行隊伍遭到警察與鎮暴部隊阻擋時，林宗正牧師以他宏亮的聲音，毫不客氣地指著警察與鎮暴部隊，說：「我以上帝之名，來譴責你們。」充份地展現一位堅持公義、替天行道的牧師本色，彷彿就像一個上帝派來的街頭戰士。
1980 年起，林宗正牧師開始參與黨外民主運動，先後為美麗島事件受難者家屬演講及助選。早在他就讀台南神學院研究所時，就受其恩師謝敏川牧師的指導，學習推動草根組織。1985年，林宗正前往美國、加拿大、日本等地，接受第四屆「基督教城鄉宣教運動（URM）」訓練一個月。林宗正受訓完回台灣之後，接任台灣 URM 主席。此後，他積極與海外人士接觸，安排台灣社運人士至美、加、日受訓，內容以組織人民及社區爭取權益、人權尊嚴為主，並教授非暴力抗爭。
「二二八事件」40週年，「二二八和平促進會」要求公布真相，平反冤屈，撫慰死難家屬，興建紀念碑和紀念館，訂定二二八為和平日等訴求。當時，在那種肅殺的氣氛下，敢參與遊行、走上街頭抗議，需要極大的勇氣。1987年2月15日，林宗正牧師與黃昭凱就陪著鄭南榕在台南市舉辦第一場遊行。衝撞威權、禁忌的年代，不畏警方暴力阻擋，他絲毫不推縮，勇敢踏出二二八平反之路。
在戒嚴時期，基督長老教會的《教會公報》是第一個敢刊登「二二八事件與平反運動」的刊物。遭當時的警備總部（簡稱「警總」）沒收九千份教會公報。3月8 日，林宗正牧師為抗議《教會公報》被警總沒收，發動近約八十多名牧師，集體走上街頭抗議示威。由於警總遲遲不肯歸還教會公報，林宗正與幾位長老教會牧師決定選在4月5 日星期日，發動第二次集體到台南市政府抗議，要求歸還《教會公報》。當日匯集的牧師與教友，上千人，最後台南市長林文雄出面，他聲稱代表警總，向長老教會及教友們公開道歉。
只要解嚴，不要國安法，100%解嚴，100%回歸憲法
1987年5月19日，民進黨主辦「五一九綠色行動」，在國父紀念館準備出發到總統府，要求「只要解嚴，不要國安法，100%解嚴，100%回歸憲法」大遊行，有二萬群眾參加，國民黨動用了所有最新的鎮暴設備，鎮暴部隊手上拿著催淚瓦斯槍，身背瓦斯槍整排子彈，要對付民進黨抗議民眾。也祭出民主運動人士首見的「蛇籠」、「拒馬」，在仁愛路與忠孝東路上嚴陣以待，把參與的群眾圍堵在國父紀念館內，在這場風雨抗爭中，只能在國父紀念館四周打轉遊行，林宗正牧師領導的糾察隊伍走在最前面，發揮了很大力量，避免了一場街頭大衝突。國民黨終於在7月15日，宣布解除戒嚴令。動員戡亂時期臨時條款也於同日廢止。台灣實施了38年的戒嚴令，是全世界戒嚴最久的國家。
1987年10月19日，台灣基督長老教會組成「人人有主張台灣獨立自由」牧師團，聲援「蔡、許案」大遊行，擔任牧師團總策畫的林宗正牧師，頭綁頭巾，帶領將近三百位牧師、教徒，與高俊明牧師一起走上街頭，從羅斯福路的長老教會出發，遭到鎮暴部隊強力阻撓與壓制。林宗正牧師帶領牧師在巷子哩，衝破警方層層的封鎖，以遊行示威的方式，走向中正紀念堂前，聲援「蔡有全、許曹德的台獨案」。
1988年，台灣婦女運動先驅陳翠玉女士，為返台參加世界台灣同鄉會（簡稱世台會），勇敢衝破「黑名單」，全球奔波。陳翠玉年事已高，不堪勞累，於8月20日病逝於台大醫院。成為這波黑名單返鄉潮的第一個犧牲者。陳翠玉曾經說過：「台灣是我的故鄉，我們要回去，這是我們的權利，我將以我的生命爭取這個權利。」
1988年8月26日，陳翠玉的治喪委員會在告別禮拜之後，送葬隊伍的女士都穿著正面寫有「民主運動鬥士」、背面寫有「台灣婦女楷模」的白色罩衫，手拿黃菊花走在隊伍最前面，民進黨創黨主席江鵬堅與第二任的姚嘉文主席、陳菊、周清玉也緊跟在隊伍中。林宗正牧師走在中山南路上，臨時決定轉彎到凱道，讓送葬隊伍遊行到總統府前，以示對國民黨政權做最大的抗議。林宗正牧師臨時決定衝撞總統府，進步婦盟的林秋滿、袁嬿嬿等人率先越過公園路，加足馬力直奔總統府。讓在旁邊引導隊伍前進的城中分局員警措手不及，一路呼叫憲兵鎮暴部隊出來阻擋，因為是突發狀況，這些憲兵根本來不及穿上鎮暴裝，只能穿著紅短褲及白色內衣空手出來攔截，拿著棍棒阻擋陳翠玉送葬隊伍前進，林宗正牧師率領的送葬隊伍成功達陣總統府，向這個不義的政權，做最後的抗爭。
拉下吳鳳銅像破除假神話 為此入獄8天
吳鳳「殺身成仁」的荒謬神話，歷經了兩百多年，1988年12月31日，林宗正牧師所訓練出來的URM成員，一共三十多人，裡面有原住民代表一起扯下了位於嘉義市火車站前的吳鳳銅像，徹底粉碎國民黨政權所創造的吳鳳神話，還給台灣原住民原有的尊嚴。1989年2月，他因吳鳳事件，被檢察官以「防止串供」為由，將他關在嘉義看守所八天。在吳鳳銅像被拆除後，國立編譯館在1989年將吳鳳的故事從教科書裡刪除，嘉義縣吳鳳鄉於1989年3月改名為「阿里山鄉」。
1990 年，郝柏村擔任閣揆，在野勢力展開一連串「反軍人干政」的群眾運動時，林宗正牧師幾乎無役不與。1991年9月，李鎮源院士、陳師孟教授與林山田教授挺身而出帶領廢除刑法一○○條的運動，「反閱兵、廢惡法」運動，是台灣反對運動史上，第一個直接挑戰總統、三軍統帥的社會運動，對長期執政的國民黨造成很大的壓力。他們對抗的是強硬作風郝柏村內閣，10月1日，國民黨高層召開黨、政、軍會議，下達「強制排除（反閱兵行動），不惜流血鎮壓」的指令。
帶領群眾堅持愛與非暴力抗爭
一○○行動聯盟由林宗正牧師、簡錫堦負責各種組訓，羅文嘉、鍾佳濱帶領群眾實地演練「愛與非暴力」的抗爭等工作。林宗正牧師與簡錫堦認為，堅持「非暴力抗爭」才能得到更大多數人的支持與認同。他們在總統府前的閱兵台前演練「愛與非暴力」抗爭。國民黨出動大批憲兵，用強力水柱噴水，企圖沖散靜坐抗爭的群眾，大家彼此手拉著手，任由強力水柱沖擊身軀。林宗正牧師就站在成員們的後面，給他們信心和勇氣，但是他整個人勇敢地背對著不斷沖擊而來的強力水柱。他整個人幾乎快被水柱沖得浮了起來，但是面臨軍警暴力，林宗正認為，學生的安全第一，他個人的安全沒關係，他早已有「把生命交出來」的準備了。
1991年10月9日傍晚，國民黨執政當局開始在博愛特區、台大醫學院、台大醫院四周佈滿數以千計的憲警人員，準備驅離群眾。林宗正牧師與簡錫堦則在台大醫學院基礎醫學大樓靜坐現場，組織社運糾察隊，並對靜坐成員講解次日（10月10日）即將舉行「反閱兵」抗爭的重要任務－－必須保護76歲高齡的李鎮源院士靜坐安全。
10月10日凌晨警方展開五波的驅離行動，3點多，一群霹靂小組成員把在場的羅文嘉架住雙臂，帶上鎮暴車，送到分局去。較早被警察抓走的林宗正牧師，遭到霹靂小組圍毆，甚至攻擊他的下體，讓他不支倒地。當林宗正牧師被抬到台北市中山派出所時，羅文嘉已被警方抓進來了。羅文嘉看到林宗正牧師也被警方抓來時，就向林宗正說：「牧師，他們（警察）打我。」林宗正尚未開口，警察回他說：「牧師也被打呀，你也被打，你有什麼了不起？」他與羅文嘉被警察關了一天，才被邱晃泉律師交保出來。
投身廢除刑法100條行動聯盟 再被起訴
林宗正牧師、陳師孟教授與羅文嘉在一○○行動聯盟抗爭後，遭到警方以「違反集遊法及妨害公務罪」起訴，林宗正牧師法庭上陳訴，一○○行動聯盟在運動過程中，已為台灣社會運動締造一個愛與非暴力的典範，更是被台灣人所肯定。我請求檢察官，「以刑法100條來偵訊我，我將光榮地在惡法下，接受一切所要來的遭遇！」
1992 年 5 月 15 日修改，廢除了「和平內亂罪」， 隨後，海外黑名單解除、政治犯全部釋放等一連串的政治桎梏解禁，「一○○行動聯盟」運動被認為是歷年來，和平抗爭中最成功的運動典範。它打破國民黨獨裁統治的最後一道堡壘，從此台灣真正邁入言論自由的年代。
林宗正牧師持續從事「愛與非暴力」的草根訓練工作三十年，他面對特務、軍警施暴毫不退縮。台灣反對運動所推行的大型示威活動，從平反二二八運動、要求解嚴、聲援黑名單、國會全面改選運動、總統直選運動、「反閱兵、廢惡法」運動。林宗正牧師所培訓出來的URM成員，是一支有思想、有紀律的糾察隊伍，他們以非暴力抗爭的方式，對抗鎮暴警察的施暴，對當時維持街頭運動的秩序與和平，功不可沒。
1987年2月15日，林宗正牧師就陪著鄭南榕在台南市舉辦第一場228遊行。
1988年8月26日，林宗正牧師率領的......這個不義的政權，做最後的抗爭。
