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子女投胎有四種來頭:一是報恩,一是報怨;一是還債,一是討債!從這些特徵你會知道你的家人這一世是來幹嘛的!

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子女投胎有四種來頭:一是報恩,一是報怨;一是還債,一是討債!從這些特徵你會知道你的家人這一世是來幹嘛的!


兒女,有四種來頭:一是報恩,一是報怨;一是還債,一是討債。 大家都能明白,「討債鬼呀……」。我就遇到一個討債鬼,那真的是討債鬼,就在我們弘願寺旁邊住的一家,媽媽信基督教,爸爸不信什麼教,腿不好,一拐一拐的。我們給他找點活兒,看看場地,發點錢給他。他們有個小孩,大概七八歲吧,到醫院治病花掉好幾萬,從小就得了腎病——這不是討債來的嗎?


他們家裡很窮,一治病就花掉幾萬,然後還要去治。那天在寺院裡,我們法師就跟小孩講:「某某啊,你要唸佛啊,你不要來討債。」 你聽這小孩講什麼:「我偏要來討債。」他說他偏要來討債。 他媽聽到這個話,覺得不吉利,就把他的嘴巴一捂,不讓他講。他把他媽的手撥開,說:「我就是要討債。」 法師說:「你討什麼債?」 他說:「我討什麼債?我討一個病,我還要討個更大的病!」 你看看!這麼小的孩子,才七八歲,講出這樣的話,難道是偶然的嗎?


世間人往往對兒女看不開,從小把他當作心肝寶貝,為他種種操勞,為他花錢,愛惜他,等到十七八歲了,指望他成 人了,哎,他一命嗚呼,走掉了。做父母的在那裡搥胸頓足,「哎呀我的兒啊,好不容易把你養大了,希望你繼承門風……」其實是人家債討滿了就走了,留不下來的。



到你家討債的,錢給了,人家就走嘛,哪裡會在你家老留下來?你還在那裡傷心!這個毫無必要!我們沒有天眼通,如果過去未來一看,這個都很虛假,一點意思都沒有。 討債來的怎麼表現呢?從小就體弱多病,耗費家財,等到要成家立業了、指望他掙錢了,一命嗚呼!「哎,債討滿了,我走也」。如果不討滿,一直討到你家破人亡,把你耗盡,然後他做個乞丐在街上流浪——很多啊!敗家子就是討債來的,你過去的財得之不義,今生就由他來討你。

這個討債很厲害呀!比官府、比盜賊都厲害!他成為你的兒子,坐到你家裡,讓你沒辦法,然後敗散你的家庭。這是討債。 什麼是還債來的呢?你過去對他好,經濟上他欠你的,那麼他這次來就使勁地勞作,從小就很勤快,什麼活兒都給你幹,為你賺錢。還清之後,他也是撒手就走。為什麼?「我就欠你這麼多」。你說:「我這兒子好啊!這麼能幹活,能幫我掙錢啊,他這麼年輕就走掉了!」他是來還債的,還清了不可能再留下來的。你在那裡痛哭一場——枉哭一場。我們傷心、虛妄,不瞭解真實。


什麼是報恩來的呢?他一來就很孝順父母,因為感念父母過去世對他的恩德,百般孝順,逆來順受,怎樣對他惡打、惡罵,他都能夠承受,依然對父母問寒問暖,這是報恩來的。 什麼是報怨來的呢?橫眉豎眼的,怎麼樣都對你不客氣,就是不孝順,忤逆父母的心,因為過去世你跟他結了惡緣。

不過,難道我們想法就這麼負面嗎?

我們到人間來投胎找這個父母,這都是緣分,你為什麼找這一對夫妻做父母?你為什麼不找別人?佛在經上給我們解釋,父母跟子女有緣,如果沒有緣,當面也看不見、也找不到。什麼緣?

佛給我們講有四種緣,第一個報恩,過去生中你跟他有緣,這父母對你有恩惠,你遇到了狠歡喜,你來報恩的。來報恩的小孩好,狠省心,孝子賢孫,他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。你要是懂這個道理,我們對人要廣結善緣,要廣結恩惠,報恩的人才多。


如果是第二種報怨的,過去生中你們是冤家對頭,他到你家來,來報怨的、來報仇的,這個麻煩大了,這個小孩將來是敗家子,會搞得你家破人亡,來報怨的。所以現在這個社會,好的小孩少,壞的小孩多,什麼原因?你父母對人是佈施恩德多,還是自私自利想佔別人便宜念頭多?道理就在此地。

第三種是討債的,你欠他的錢,但是不欠他的命,他也不會要你命,你所賺的錢就得還給他,討債鬼。欠得少的,小孩養了三、四歲死了,為什麼?你花了那麼多錢,就那麼多,他討完就走了,他跟你沒什麼感情,不管你怎麼喜歡他,他對你沒感情。如果是欠得多的,他可能要討個一、二十歲,供到大學畢業,拿到博士學位走了,這是討得多的。

第四種就是還債的,是他欠父母的,所以他對父母物質生活會照顧狠好。也要看欠多少,欠得多的,那他多還,對父母物質照顧狠優厚;如果欠得少的,對父母生活勉強供你夠吃就可以了,不會給你多餘的,不會給你日子過得狠好的。這我們都親眼看見的,把父母當作什麼?傭人差不多一樣,年歲大了也有一個傭人去照顧他,但是看得跟傭人一樣,每個月生活費用扣得緊緊的。沒學佛不知道,一學佛知道這還債的,過去父母欠他的不多,所以他還他的狠少。


佛說,沒有這四種緣不會到一家來。

學佛之後,這一家怎麼辦?佛告訴我們,把這些孽緣轉變成法緣。教,你要好好的教他,教倫理、教道德、教因果,把過去這個冤債都給它化解變成法緣。你看看不都在念嗎?沒有定法,法無定法,看你會不會轉變。

所以老祖宗重視紮根教育,紮根教育就是轉變這個緣。所以緣不是不能變的,能變。你這一教一轉變的時候,你對他就佈施大恩大德了。為什麼?他本來是報恩、報怨、討債、還債的,你現在一下轉變的時候,教他變成賢人、變成聖人、變成佛菩薩,這個恩德多大。

從前學佛,這些法師大德天天在教學、天天在講經,所以學佛的人天天真的在覺悟,「學而時習之,不亦說乎」。所以現在佛教沒有了,這個我們要知道,佛教沒有了,人就可憐,就等於航海一樣,燈塔沒有了,你在大海裡盲目的、沒有方向的,你說這多苦。

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