本系列遊記，以「巡田水」的心情遊宜蘭。
農夫阿伯晨昏身穿蓑衣，頭戴斗笠，肩掛鋤頭，在田畦間走來走去，有時挖開泥堆，讓田裡水流出；有時堆積泥土，堵死流水，讓田園充滿灌水。這種呵護田園的用心，期望作物旺盛的努力，日復一日，並視為慣常，這就是「巡田水」的精神。（系列89）
進入溪南第一聚落就是二結
蘭陽溪由西向東劃過蘭陽平原，將宜蘭分為溪南、溪北，蘭陽大橋跨越溪水由北進入溪南，第一聚落就是二結。它包括了現在的五結鄉鎮安村（原舊街村、西河村）、二結村（原學進村、雙結村）的全部及三興村的一部份（原復興村），其範圍與王公廟祭祀圈相同。二結地區為溪南（蘭陽大橋）第一聚落，早期蘭陽溪間聯絡以渡船為主。位居水路要衝，木橋成為蘭陽溪間主要道路，渡口為水路要津。清末及日據初期，溪北、溪南改以木橋連絡，渡船逐漸消失。當時聚落是沿著主要道路或河川分部，連絡各個村落的小徑大部份皆沿著河川而築。
二結地區的發展歷史可略分為以下：
噶瑪蘭人居住時期：此時期如同台灣其他的地區，宜蘭隨著悠悠的時間而有著安穩的生活環境。漢人也移住到此，接著王公廟的興建，而成為此一地區的主要象徵。
農業興盛時期：此一時期因農業興盛，較具歷史特色的是，對於河川的記述文獻很多。
工業發展時期：相當於1920年以後的日據時期，二結地區在當時以製糖、製紙等成為工業核心，對於周邊地區擔當了相當重要的角色。
現代：大約在光復時期，雖然宜蘭境內的製糖衰退，但二結地理位置位處宜蘭與羅東中央地區，因交通便利有了新興住宅，而漸漸成為住宅地區。
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二結王公廟，五結鄉鎮安村舊街路98號。[/nop]
二結王公廟
南宋末年，元兵南下進逼，有一路義軍撤至漳州漳浦，這路義軍的三位首領，義結金蘭，大哥柳信，精通醫藥，二哥葉誠，善於堪輿，三弟英勇，長於道術，屢為山民治病、分金點穴、消災解厄，故甚受鄉民敬重，建立起深厚的感情。迨元兵追至，終因寡不敵眾，壯烈犧牲殉國，鄉民感念三人忠義英烈，建廟以祀，尊稱『古公三王』。 清乾隆年間，漳州漳浦鄉民廖地決意渡台，祈得三王公本尊，捧奉赴台，行抵濁水溪(今名蘭陽溪)南畔，於一棵大榕樹下歇息，當他起身想東行，手奉之老三王公神像卻靜止不動，經擲茭請示，獲知老三王公欲駕駐此地，乃於此落腳。此地位居蘭陽平原中心，土壤肥沃，吸引眾多移民來拓墾，漸漸聚成二結庄。蘭地開闢之初，蠻煙瘴癘，老三王公憑其精湛的道術，為墾眾降妖伏魔，二結庄民奉為守護神，建草廟以祀，是為二結王公廟。
嘉慶年間，廖地返回祖籍，恭迎大王公、二王公神尊回二結奉祀，自是以後，古公三王坐鎮二結，「鎮守三郡、安居五庄」，神通廣大，威鎮蘭陽。二結王公廟位於蘭陽平原的中心，正名「鎮安廟」供奉古公三王。三王公至今已二百餘年，平日香火鼎盛，它是二結地區民眾的信仰中心。
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（左圖）燻黑的王公廟牌坊。（右圖）二結王公廟舊廟（鎮安廟）。[/nop]
老三王公請得到，就免吃藥
三王公的傳奇向為村民所津津樂道，每當居民鄉親有任何疑難雜症或居家不安寧等，都會請王公前來坐鎮。宜蘭俗語「請二結王公－尾步了」、「老三王公請得到，就免吃藥」等。均表示王公的神威顯赫，以及守護著庄頭人。二結人是王公的子民，受王公守護著代代相傳，王公廟早已深深烙印在二結人的心中，把鄉民的感情緊緊的繫在一起。當年王公的威望，有關羊精作怪、日本巡佐的女兒生病等，都是請老三王公醫治好的，所以有日本警察送一匾額－「收伏降魔」之事（昭和五年），王公神威顧庄頭。
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二結王公廟奉祀大王公、二王公、三王公，三王公被視為開基主祀神。[/nop]
驚王公生，毋驚過年
每年農曆11月15日過火儀式吸引大批人潮，家家戶戶得要請客，負坦頗重，請客要慷、要闊，自己過年，可省可儉，使得當地有「驚王公生，毋驚過年」的俚語。信徒有鑒於王公經年為百姓消災解厄，難免染上不淨，因此希望藉過火儀式以去除王公身上的穢氣，永保廣大神力。參加過火的人，幾天前就要淨身，以示虔誠。炭火數量約二萬多台斤，大部分由信徒認捐，過火前要先灑鹽米，象徵驅邪，並降低火堆溫度，等一切就緒，三位前導的信徒手執黑令旗率先跨越火堆，然後由大王公神轎組、乩童、二王公神轎組、三王公神轎組、其他神像….，依神明「階級」排序，一一通過，不可任意插隊。民眾亦可脫下上衣，在火堆上揮舞，藉王公炭火的神力，去厄賜福，永保平安。
供奉古公三王的二結王公廟在1997年9月28日舉行具歷史性的「千人移廟」壯舉。地方計劃「折舊廟、建新廟」並推動「萬人起廟、萬世傳」的宣傳活動。
二結庄生活文化館
二結庄生活文化館是因二結王公廟的改建，在因緣際會下所成立。民國七十五年時二結王公廟因香火鼎盛前來參拜的信徒眾多，加上廟宇建築已較老舊，因此決定興建新廟，於民國八十四年成立「大二結文教促進會」，並將舊廟重新整理為二結庄生活文化館。二結庄生活文化館舊廟體有許多極具藝術價值的雕刻作品，其中包括有陳銀生師的精緻作品，而館內則以每個社區不同的主題來展示文物，並有文化志工進駐。
舊廟建築古色古香，廟內保留舊王公廟的巨大神筊、香爐、木魚、乩童道具、神明服飾等，另有廟史、沿革、建築、民間信仰等相關資料。
自從計劃興建新廟，將舊王公廟移至對面的土地後，便將舊廟重整，成立了二結庄生活文化館。正殿為陳設著許多過去王公廟的歷史文物，兩旁則規劃為版畫教室及社區網咖，提供大二結社區居民一個學習藝術和資訊的空間，也讓附近的小孩多了一個安全的娛樂場所。因「造紙」本就是二結的主要特色，自從成立後，二結庄生活文化館便積極地推動社區文化營造，每年童玩節都會安排套裝活動行程，及在親水公園設攤進行造紙等教學，藉由活動來帶動二結的文化觀光產業。
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二結庄生活文化館。[/nop]
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收妖降魔。[/nop]
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屋宇樑雕。[/nop]
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很大、很重的「博杯」。[/nop]
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（左圖）石柱上有八仙過海雕刻。（右圖）國民政府遷台後，將有日本年號的文字一律消除，連廟宇也不例外。[/nop]
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王公廟埕與二棵大榕樹及古渡頭、古道、二結穀倉、二結老街，都是蘭陽開拓史上無可取代的文化地位。[/nop]
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