前言：
本系列遊記，以「巡田水」的心情遊宜蘭。
農夫阿伯晨昏身穿蓑衣，頭戴斗笠，肩掛鋤頭，在田畦間走來走去，有時挖開泥堆，讓田裡水流出；有時堆積泥土，堵死流水，讓田園充滿灌水。這種呵護田園的用心，期望作物旺盛的努力，日復一日，並視為慣常，這就是「巡田水」的精神。（系列35）
礁溪協天廟又稱為關帝廟，主祀神祇為關聖帝君，由清廷頒敕建於清嘉慶九年(西元1804年)，至今已有兩百餘年的歷史，台灣北部及東部也都有分靈廟，是北台灣規模最大的關帝廟。協天廟外觀莊嚴，整體華麗輝煌，每年農曆正月十三日及六月二十四日皆會舉行春秋祭典，有隆重的乞龜及學生跳四佾舞的儀式，許多信眾都會前來參拜。協天廟前原有一座台灣僅存的木構戲臺，後因廟方另有規劃，於民國八十四年拆除。為宣揚關帝精神，發揚忠義文化，於丙戌(民95)年規劃於現有忠義大樓處，興建「聖祖殿」，自丁亥(民96)年底動工興建己完成。歷次重建經費皆由信徒捐奉。
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九號公路上所見到的地標。[/nop]
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牌樓。[/nop]
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庭中三國演義中關羽所使用的青龍偃月刀，約重16.5公斤。[/nop]
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北台灣香火鼎盛的關帝廟。[/nop]
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鮮紅香柱，一根根乘載眾人的祈求。[/nop]
勅建『協天廟』
礁溪協天廟，為國內著名的奉祀關公廟宇，亦為北台灣香火鼎盛的關帝廟。由於宜蘭、基隆一帶的漳州人稱關公為「協天大帝」，所以，宜蘭的關帝廟大多稱為協天廟。 協天廟建於清嘉慶九(民前108)年甲子夏季，初期只有茅屋三間，只奉祀關聖帝君。清同治六(民前45)年丁卯，鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳，表請勅建『協天廟』。之後，眾信徒鑑于廟宇年久應修，提倡重建。
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同治年間請旨勅建協天廟。[/nop]
供奉一尊蠶絲關公像
礁溪協天廟正殿供奉 關聖帝君，廟內供奉一尊蠶絲關公像，是先以竹片或木片製成模型，蠶兒在模型上吐絲後，再涂上塗料而成，製作細密、層次分明，神韻栩栩如生，十分罕見， 並以關平、周倉陪祀，廟右殿供奉觀音菩薩，左殿供奉福德正神。1997年新建好一座高約4公尺、基座2公尺的青銅關公像，立於中正路、中山路口，馬上英姿頗有威嚴。協天廟的祭典以春秋祭典與乞龜為主, 每年的農曆正月十三日與六月二十四日，為協天廟春秋兩季祭祀，屆時萬人空巷，熱鬧繁忙，掛香出去的關帝爺都會回協天廟進香，礁溪街上人來人往，酬神演戲，盛況空前。
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礁溪協天廟鎮廟之寶：蠶絲關公像。[/nop]
佾舞是一大特色
協天廟的春秋祭典中，佾舞是一大特色，協天廟的佾舞是祭祀大夫的四佾舞，由當地16名小學童裝扮成關家軍，左手持“關”字樣盾牌，右手持長柄大斧，隨著節奏開、合、俯、仰，在莊嚴肅穆之下，又帶有一分學童的天真。另有兩位舞生持劍，站在陣前左右，負責監督佾舞進行，不須隨樂起舞。 在擊鼓聲下，祭典正式開始，啟扉、痙毛血、迎神、進饌，舞生並於三獻禮時起舞，在飲福受胙後撤饌、送神、望燎以至闔扉，歷時90分鐘的儀式，完全遵循古禮。在撤饌後，廟方發送平安餅乾給觀禮者，進香膜拜者也得到廟方贈送的壽面。
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佾舞。[/nop]
乞龜拜拜
協天廟另一個重要祭典是乞龜拜拜，于農曆正月13~16日舉行。在宜蘭開墾的初期，人們為了感謝關帝君的庇祐，在關帝飛升日以大壽龜祭祀。每年的爐主必須事先制好象徵平安如意的大壽龜，從正月13日起，接受信徒叩謝、祈求，到16日才殺龜，凡是對神有所請求並取得“龜肉”的信徒，在第二年應驗後必須加倍償還“壽龜”，有的還加演酬謝神戲。如果所請求的事未如願，或是家有喪事，可等到應驗了才奉還。由於信眾頗多，每年乞龜拜拜時，廟前供奉的“壽龜”數量十分驚人；由各地前來的信徒也使得協天廟一帶人車塞巷，是礁溪鄉的年度重要祭典。
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壽龜。[/nop]
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廟宇擲筊乞龜。[/nop]
忠義大樓簡介 (香客大樓)
礁溪協天廟附屬的忠義香客大樓，提供遠道而來的香客團體休息之用，簡單、寬敞舒適的通舖房型一直深受大眾喜愛。
2011年改建後的忠義香客大樓以會議住宿中心的定位重新出發，保留通舖房型外增加雙人房與四人房的房型，以符合近來國內外香客及小家庭出外的需求。
忠義香客大樓強調溫馨、舒適的住宿氛圍與服務，住宿與公益的結合，讓信眾在礁溪溫泉的洗禮下,洗淨塵俗的同時灑下更多幫助社會更茁壯的種子！
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新建五星級的香客大樓。[/nop]
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香客房間。[/nop]
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香客大樓的關公雕像。[/nop]
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