在2018年，從北航畢業生羅茜茜決定站出來，舉報曾性騷擾女學生的教授開始，中國本土#Metoo運動由此掀起。
隨後的一年中，從高校反性騷擾發展到公益圈反性騷擾，不同地方、年齡、身份的倖存者，都在社交平臺上發聲，寫下自己曾被性騷擾或性侵的經歷，引起了大眾對性別暴力的關注與討論。
然而，在殘障社群中，雖然性騷擾議題已經引起內部的註意，比如視障女性在工作時被性騷擾，卻不知如何收集證據；對於廣泛的社會大眾而言，他們常常不認為殘障者是有性吸引力的個體，因此更難讓此類事情得到曝光。
在本文中，一位殘障女性與我分享，她曾被一個慕殘男性欺騙、騷擾的經歷。在此之前，她並不瞭解慕殘群體的存在；直到她終於鼓起勇氣，向社群夥伴求助時，這才發現被那個男性騷擾的殘障女孩，還不只她一個人。
當他提出，想看我的假肢
提起被慕殘者騷擾的經歷，水水仍然心有餘悸，講話的聲音都會忍不住顫抖，隨後時不時地調整呼吸，才能平緩自己緊張的情緒，去回應採訪問題。
與那個男生相識，水水回憶是在社交平臺上，因彼此都喜歡同一個設計師，便常常會討論到與設計相關的藝術展覽，慢慢成為了朋友。與此同時，瞭解到水水在意外的車禍後截肢，男生開始每天噓寒問暖，尤其是關心她戴假肢的康復情況。
在男生的長時間問候下，水水心動不已，覺得自己終於被人認可與重視，甚至準備好告白，希望能跟對方在一起。直到男生突然向她提出，能否開影片查看她的截肢部位；水水才從有人陪伴的甜蜜中，瞬間清醒過來。
隨後，通過查看男生的社交平臺，水水發現對方的關注列表中，全都是各種殘障女孩，只是彼此截肢的部位不一樣。此外，在幾個女孩的自拍下面，她還看到男生留下了極其曖昧的評論，除了誇讚她們好看，還會表示渴望親吻女孩們的截肢。
看到這裏，水水突然覺得很惶恐。在此之前，她只是單純地認為男生喜歡自己的個人魅力，才會特意耗費大量時間去陪伴；可現在，她愈發感到迷茫，男生是真的喜歡自己這個人，又或者因為自己是一個殘障的女孩呢？
此外，男生與水水曾有過幾次矛盾。男生向水水表示希望做殘障領域的社工，讓水水邀請他進入各種聊天群。但水水沒有答應，便被男生以「不信任」為由，劈頭蓋臉地罵了一頓。最後，水水只能服軟，無奈地向他道歉。
這些過往的經歷，開始像珠子一樣串聯起來，讓水水愈發焦灼。但讓她更無助的是，自從決定不再理會男生後，他開始在不同的社交平臺上，用其他帳號天天發騷擾資訊，還開始不分晝夜地打電話，甚至以自己因不再聯繫快要自殺，請求水水恢復此前的交往。
最後，水水只好警告男生，表示如果再有騷擾行為，便作為證據報警，對方才就此罷休。至此，這段荒誕的關系終於結束。水水也得以解脫，轉而主動把自己的故事寫下來，向殘障社群的其他女性傾訴。
可跟其他殘障女性談起自己的遭遇，水水才發現很多人都有此經歷，也知道到男生的身份實為「慕殘者」。慕殘，在維基百科的介紹中，指的是一種性嗜好，指一個人迷戀殘疾人或熱衷於變為殘疾人，一般分為慕殘者（devotee）、扮殘者（pretender）和自殘者（wannabe）。
據社群夥伴向水水介紹，慕殘者的騷擾大致會分為三種：第一種是噓寒問暖型，通過問候先取得信任感，之後再向障礙者索要照片或影片；第二種則是假裝自己同為殘障，以準備做手術的名義，懇求其餘障礙者發截肢與假肢的照片；最後一種就是從事殘障社工或假肢技師，通過職業接觸的方式，去騷擾障礙者。
此外，有些慕殘者還會專門組建一些聊天群，又或是聚集在慕殘網站上，通過發布偷拍殘障者的各種照片與影片，隨後再付費的形式，形成一個不為人知的產業鏈。至於圖片上的殘障者，實際上並不知情，卻成為了他們泄欲的「工具」。
甚至，有些非單身的慕殘者，會採取「兩頭瞞」的手段，只要保證原伴侶不知情的前提下，會偷偷聯系殘障者，讓對方做自己的情人。但對於那些被欺騙的殘障者而言，他們卻是發現謊言後，在心理上受到極大的傷害。
瞭解到慕殘群體的情況後，水水花了很長時間才放下往事。但時至今日，每當水水在抖音上發布與假肢相關的科普影片，時不時還是會收到慕殘者留下極其齷齪的資訊。因此，若再有陌生男生向她詢問假肢的事情，她都會非常警惕。
「一朝被蛇咬，十年怕井繩」，水水坦言自己對慕殘者的態度。她表示如果有可能，希望身邊不再出現慕殘者，以免遭受更多的評價與凝視。
被性騷擾後，殘障者如何求助？
與水水的採訪結束後，我試圖通過中國的搜尋引擎「百度」，去尋找更多慕殘者的資料時，卻只是在為數不多的媒體報導中，看到有慕殘者的分享。至於慕殘社群在中國的生活現狀，以及他們如何看待殘障議題，則沒有看到更多的資訊。
一個在殘障NGO工作的社工告訴我，他們此前曾接到一些殘障女性被騷擾的求助。但由於慕殘話題，在社群中的態度並不明朗；大家對此都沒有明確共識，因此NGO暫時不知道如何介入。
一方面，不少殘障者認為慕殘傾向不應該被汙名。慕殘者對於截肢部位的迷戀，就如同男性喜歡女性的大胸、長腿一樣，應該被尊重與理解；而且，社群確實有殘障者與慕殘者交往，並且相處得很好，現今已經結婚了。
其次，對殘障者產生性騷擾行為，並不只是慕殘者，還有一些非殘障者與殘障者。因此，如果只是把問題聚焦在指責整個慕殘社群，那麽無疑會傷害到一些友好的慕殘者，反而忽略了性騷擾的防治與懲罰措施。
另一方面，由於社會大眾不瞭解殘障議題，且刻板地認為殘障者沒有性吸引力，因此對殘障者被性騷擾、慕殘傾向等話題討論不多。這使得為殘障者賦權的NGO感到棘手，即使有殘障社群反性騷擾的行動，也難以在社群外部引起關註。
這無疑讓受害者陷入「一葉扁舟」的窘況，在茫茫大海中呼救，卻無人回應。我也曾問過水水，是否考慮把自己與其他殘障姐妹的精美，作為一個向外發聲的引子；但水水卻表示害怕被慕殘者人肉，因而只願意在小範圍內分享往事。
至此，考慮到社群需要，又礙於在社群外部缺乏影響力，一些殘障NGO便特意面向社群內部，舉辦反性騷擾的工作坊，通過在社群內部做科普與倡導，助殘障者放下「完美受害者」的擔憂，再提醒他們主動收集證據，並向身邊人求助。
在這篇文章中，我無意矮化慕殘者。因為無論障礙者的性權，還是慕殘者的自述，甚至是殘障反性騷擾行動，在中國的討論都寥寥無幾，本質上顯示了殘障議題在公共討論中的失語，以及缺乏社會支持的窘況。
首先，社會對於慕殘者的汙名，仍是基於「障礙不美」的刻板價值觀，否定殘障者的性吸引力，因而覺得這種小眾、個人的癖好「不正常」。可在沒有侵犯他人的權利與自由時，慕殘者對殘障者的愛慕，實質上只是在情欲上的自我探索。
其次，對於那些侵犯隱私去偷拍照片與影片，又或者是跟蹤、欺騙的慕殘者，則需要更明確、清晰的反性騷擾法律法規，以及為殘障者投訴相關事件時提供合理便利，如此才能從制度上維護障礙者的性自主權。
可惜的是，從2018年到如今2020年，中國公權力部門對性別議題的阻撓力度愈發增大，大量#Metoo的資料被刪帖，以此達到「維穩」的目的。這就導致針對障礙者性教育、反對性別暴力的資料，更加難以產出在大眾面前。
至於那些被騷擾的障礙者們，只能如薛西弗斯推石般堅忍，繼續在困境中發聲與反抗，找到求助的新管道。
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