富陽話中東》猶太民族亡國的淚痕 —「哭牆」!

富陽話中東》猶太民族亡國的淚痕 —「哭牆」!

優傳媒 2020-05-26 00:00

 

直到1967年以、阿爆發了震驚世界的「六日戰爭」,以色列人方從約旦手中奪回了約旦河以西,佔據了在之前被喚屬「東耶路撒冷」的「哭牆」。(圖/翻攝自YouTube)

 

作者/程富陽

 

就在全球「冠狀病毒」突破5百萬確診的當頭,巧碰上週三適逢520中華民國第十五屆總統暨副總統就職典禮。今年因「冠狀病毒」疫情肆虐全球未退,總統府也別開生面來場「視訊」就職儀式。據聞世界各國元首或重要政治人物,以視訊方式傳達敬賀之意的達41個國家或地區之多,連美國國務卿蓬佩奧也在國務院的記者會中親自恭賀蔡英文總統的就職。

 

咱們外交部這下子可樂了,喜滋滋的對外表示我們台灣不但「自助美助」,還能「助人」。把由台灣網紅設計及發起的「Taiwan can help」,趕緊也作了一次擴大的「大外宣」,可惜牛皮一下子就被戳破了!原來中華民國前任的馬英九總統就職時,美國前總統小布希、歐巴馬也都親自書文道賀。可見這類國際禮貌上的「外交辭令」,我們實在不必太當真。

 

想想這兩三年來,美國為了貿易及一場世紀病毒的美中博弈,從川普總統以下,多少美國官員為台灣說了漂亮話,但臨到需要其協助台灣進入世衛組織(WHO)觀察國時,他卻首當其衝「逃之夭夭」、「無影無蹤」,連幫忙提案准予參與世衛組織會議(WHA)都不肯,這難道還不夠清楚說明,人家只是把我們充當一只美中對抗的馬前卒嗎?

 

不過,我們還是關心總統520演講的內容,可惜在以「和平、對等、民主、對話」八字為主軸的通篇文字上,我們仍看不到有著重兩岸「和平、對話」的基礎;全文只是忙於鋪設放寬年輕人投票年齡,以擴大其選票的極大化,及成立修憲委員會向台獨份子極力輸誠,以鞏固其選票的基本盤。

 

然而「皮之不存,毛將焉附?」兩岸對「一個中國」的無所共識,縱使民進黨的選票極大化了,修憲委員會貫徹執行中華民國「台獨化」了,但這都將只是讓台灣更快陷入戰爭的泥淖中,對兩岸的和平願景卻是漸行漸遠。

 

今日,我們不妨藉著旅覽猶太民族亡國淚痕標幟的「哭牆」故事,以提醒那些向來自以為「不知有漢?」就是步入「桃花源」的「正港台灣人」;並諫言執政當局,萬事都脫離不了《老子》哲學中那福禍相倚的不滅定律,台灣萬不可在「美中博弈叢林」中,迷航了自己的方向。

 

話說在以色列的歷史上,有兩個聖殿蓋在聖地耶路撒冷。「第一聖殿」是公元前9百多年前所羅門王興建的,可惜在4百年後被巴比倫人攻陷了耶路撒冷,並將其破壞燒毀。而「第二聖殿」則是公元前19年,由當時的大希律王在耶城的聖殿山所興建,但也於80多年後公元70年時,因為猶太人反抗羅馬統治,耶路撒冷全城俱被羅馬派大軍夷為平地。當然,「第二聖殿」也被摧毀殆盡。

 

不過,當時攻城的羅馬提多將軍多了個「心思」。他在燒燬此聖殿時,故意留下部分城牆而不完全拆毀,以彰顯羅馬的兵力強大到無論遭到多堅固城池的抵抗,都能「一擊」而潰。而這種強者的心態卻在2千年之後,「陰錯陽差」的讓「毀城亡國」的猶太民族,留下了可供憑弔的心理「慰藉」,這不可不說是上天對以色列獨特的「眷顧」了。

 

這座被拆毀的「第二聖殿」,留下城牆總長達485公尺,但一般只開放城內那段約僅20多公尺的殘磚斷壁,也就是猶太人所謂「心靈慰藉之所」的「哭牆」。筆者在20幾年前曾自旅前往以境,在這基督、回教及猶太教三者都視為「聖城」的耶路撒冷,細細的一探究竟。其中最大的吸引力,當然就是為了那面象徵著以色列榮耀與恥辱的「哭牆」了。

 

事實上,以色列雖於1948年建國,但當時「哭牆」仍屬約旦領土,猶太人是不容許到哭牆禱告的。直到1967年以、阿爆發了震驚世界的「六日戰爭」,以色列人方從約旦手中奪回了約旦河以西,佔據了在之前被喚屬「東耶路撒冷」的「哭牆」。

 

自此,大批猶太人湧到哭牆喜極而泣,所以它又稱作「歡樂之牆」。只是這「歡樂」卻是用了無數阿拉伯人、猶太人的性命所換取來的,而這又竟成了今天以、阿之間最大紛爭的原因。這恐怕也是命運跟這個曾經遭歷滄桑苦難的民族,開了個最令人沈痛的「玩笑」了!

 

眾多遊客來此遊歷,總是「喜滋滋」的學猶太人,頭頂著白色圓形的「猶太帽」,貼近「哭牆」邊把心中的祈願寫在白紙條上,然後再塞進牆隙之中以乞求上天「敬悉」後,能照單全收的「批准照允」,以為實現他們祈求的夢想。但歷史與現實卻都告訴我們,萬能的上帝截至目前,仍無法解決人類所自行製造出來的仇恨與戰爭。

 

回顧當年佇立在「哭牆」前,環視周邊擠滿的人潮,筆者實在有點懷疑,除了以色列人本身,其它遊客又有多少人能真正領略猶太人亡國2千年那種:「國破山河在,城春草木深」的沈痛。甚至連今日的以色列人在近百年的以阿衝突後,又有多少人猶能記取戰亂中那種「 烽火連連,白頭掻短」的苦難教訓。

 

也許,台灣此次未能進入世衛組織(WHO),正可讓台灣重新省思在這嚴峻若以阿衝突的兩岸分隔歷史軌跡上,我們到底是屬於「哭牆」前那群深刻的追思者,還是那群略帶訕笑的旅遊人。

(待續)  

 

作者簡介

程富陽,退役上校,先後畢業於政戰學校、約旦民間「穆塔爾大學軍事教育研究所」、中華民國「國防大學國際戰略研究所 」,及約旦皇家軍事陸、戰院。曾任國防大學共教中心主任,目前仍於該中心任教。著有《現代戰爭軍事新聞趨勢》、《從非傳統安全看兩岸安全戰略的演變與展望》、《中東情勢暨國防安全專書》,以及《富陽隨筆第一~三冊》等。       

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