南宋理學大師朱熹，離開官場後著書立說。（圖／翻攝自網路）
作者／王惠珀
《孩子的族裔課報告》
幾年前女兒在加州大學修一門人類學，其中族裔課要畫族譜寫報告，問我她該寫是台灣人還是中國人。
怎會有這樣的問題？當時太陽花運動風起雲湧，她台北的同學們正在立法院唱島嶼天光，自命天然獨。這讓我的孩子在友誼與真相之間面臨考驗，無所適從。
這難倒我了。掃墓時夫家祖墳寫著(古字)燉煌洪氏，娘家寫著太原王家。一碑之隔，我這台灣人在祭拜中國人，心裡除了荒謬，還帶著文革紅衛兵與父母畫清界線的辛酸。
於是我告訴女兒：妳甚麼都不是。妳爸媽40年前結緣於美國，而你生在台北，這樣寫吧，妳的族裔史只有40年！這樣教孩子，我也羞於問她作業怎麼交差，這門課過關了沒。
追本溯源－－孩子的族裔課報告。（圖／作者王惠珀提供）
《朱子之路》
撇開惱人的文化清算，想起2011年走了一趟閩北，面對歷史，誠實面對自己的故事。
追尋朱子的足跡。（圖／作者王惠珀提供）
朱子理學乃千秋大業，二十年前世界朱氏聯合會朱茂男會長(2019年台大傑出校友)發起朱子文化永續傳承，「台灣海峽兩岸朱子文化交流促進會」是其扛鼎之作。承蒙邀請，我參加了在閩北武夷山的《朱子之路》哲學研討會。
朱文公家訓。（圖／作者王惠珀提供）
哲學博士(Ph.D.)的我服膺《格物致知》，人本科學的我尊崇朱子論述天理運行的《窮理服氣》，教育工作者的我服膺《博學審問審思明辨篤行》治學精神(朱子四書集注中庸篇)，注重家庭價值的我更是謹記朱子家訓、五倫倫常。鵞湖書院牌坊上的「窮理居敬」更肯定了我在醫藥與人道精神上的思辯(科學人文的對話，追尋朱子的足跡，2011，pp203)。
作者與朱茂男會長伉儷攝於武夷精舍。（圖／作者王惠珀提供）
《台灣早已亂了套》
台灣到處是哲學博士，過去二十年在政治正確一切正確的氛圍下，一大票菁英頂著Ph.D.頭銜，不窮真理不居虔敬，趨炎附勢還強詞奪理(以台大校長遴選製造的校內及社會矛盾：拔管案為經典)，不誠實面對自己，怎稱得上是哲學博士？事實上民進黨執政以來，課綱修改引發的文化消滅(文史存廢、文言取捨、文化否定等)讓台灣亂了套。扭曲真相，不僅重傷同胞感情，升高世代矛盾，犧牲的則是整整一個世代。
當然，只要讓人民見不到文史，對老祖宗的因果說「…民反德為亂，亂則妖災生」(左傳僖公十五年，西元前645年)自然無感，亂象就在被洗腦後的台灣人眼前呈現，一晃二十年。
《為有源頭活水來》
此行見識到的閩北人士，學者、文官、茶館老闆、餐廳掌櫃、掌筏老叟，個個亦詼亦諧出口成章，典章考據樣樣不缺，連當街庶民、荷鋤農婦說起千年故事也如數家珍。聽著聽著，老祖宗留下的資產盡是街坊熟成的公關話題。歷史透過傳承變成3D場景，故事鮮活了起來。朱熹的觀書有感：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來」讓我體會到，歷史是再厲害的人也賺不來的資產。
聽著聽著，原來朱熹入世得很。朱熹(1130~1200)南宋人，當時政客當道，朝野頹廢(很像二十一世紀初的紛亂台灣)，他與陸游(1125~1210)、辛棄疾(1140~1207)等詩人墨客惺惺相惜，還有膽有識異地串聯，玩著向朝廷嗆聲的政治把戲。我彷彿看到他們惹惱權貴，丟官，遁身江湖成為非主流，終至寄情著書立說(大學、中庸、論語、孟子四書集註)，成為理學大師的場景，真有意思。
體會這些場景，我心裡是淒涼的。經過民進黨二十年在朝及在野的清算，本該屬於我們的文化資產正在被消滅。下一代經過課綱修改，也已拋離資產越來越遠，我們還剩下甚麼？美國羅斯福總統的宣言:「人民有言論、信仰、免於恐懼、免於匱乏」的四大自由，民進黨有何權利剝奪這原本也該屬於我們，讓我們免於精神匱乏的文史資產？
《生命之源》
五胡亂華，河洛南移，途經徽州、閩北、閩南到台灣，河洛文化的軌跡不言自明，臍帶難以割捨。毛澤東尊崇朱熹，文革破四舊時朱子文物未遭破壞，這一趟讓我們盡享唐宋以降千年文明從北南移的燦爛史蹟。
五夫鎮朱子巷巧遇王氏家祠。（圖／作者王惠珀提供）
我王家大院在太原以槐樹起家，河洛南移、遷台之後，落腳桃園林口。林口三合院取名「慶槐居」以示念祖。祖父為二位家兄取名(庭植三槐 家中有慶)亦源自慶槐，以示源遠流長。此行在五夫鎮朱子巷巧遇一個宅邸，斑駁的古牆上刻著「植槐世第」，我彷彿觸了電，這是王氏宗祠準沒錯！連結閩台祖先的時光隧道，赫然在我眼前展開。
啊！原來傳承是資產，追本溯源是感動。原來歷史是最真實的生命之源。
