政大「羅家倫國際漢學講座」今（22）天隆重開講，首先由名譽講座教授余英時錄影演講，主題是「從科學民主到人文民主」，雖然臺北下著細雨仍不減眾多貴賓、學子慕名前來聽講。
余英時院士以演講題目『從科學民主到人文民主』破題，談到中國百年以來，對科技、民主的追求，以及兩項追求在臺灣實踐後，該如何面對新時代的挑戰。
余英時提到，其講座主題的靈感來自於羅家倫的生平，身為胡適的入門弟子，羅家倫亦是「五四運動」的大將之一，與傅斯年、顧頡剛共同發起了新思想運動，而「五四運動」兩個重要口號，一個是中國要科學，第二個是中國要民主。
二十一世紀開始，臺灣透過民主選舉、鼓勵科學發展，基本上已完成這兩個「五四」理想，在臺灣可以說是一個民主自由的社會，但這個時代結束以後，馬上就要開始一個新的時代，這個新的時代就是一個民主社會，我們要怎麼樣在文化上去發展，這就是提出新的問題。
余英時說，民主需要一種人文的支持，但這個人文不是用一般所說的人文學、哲學、文學、史學或者是社會科學，他說民主不能背後沒有一種文化。
這個文化其實就是一種人文的文化，用中國傳統說法，儒家的說法，叫它人文主義Humanism。
西方的民主，背後也有一個文化，這個文化就是他們的希臘以來的自由、人權的、文化的發展，所以沒有這個背後的文化，民主是成長不起來的。
余英時分析，我們知道臺灣的民主在形式上已經完成了程序，可是在運作上當然還沒有到十全十美的階段，所以在這個情況之下，我們需要有一個民主的文化跟民主同時並行，互相刺激，一個是精神價值，一個是實際的運作，兩個缺一不可。
余英時說，民主發展會有各種意想不到的挫折，所以不能光談民主，也不能光談選舉一人一票，我們要談一個新的文化，也就是人文文化，它可以幫助民主發展。
他認為人文修養一直是我們這幾十年來的社會進步的關鍵，如同羅家倫與他的同輩人，「皆對一般的文化、中國的文化、西方的文化、古典的、現代的，相當有修養，否則他也不能寫出〈五四運動宣言〉。
」余英時強調臺灣的民主，臺灣今後的發展，一定要偏重人文素養，舉例來說，在隔海的中共的政權統戰無所不在，如果你沒有相當的人文修養根本看不出它統戰的手法、用意和所在。
另外，余英時演講也提到最近發生的香港事件，他認為香港的學生所表現的就是香港本身有一種人文傳統、文化傳統。
香港從1840年就被英國殖民，英國在香港沒有建立任何民主制度，可是給香港有一個東西是實實在在的，就是自由。
他當年一從大陸到香港感到最驚奇的，就是各種各樣的言論，都有報紙，都有雜誌，這個原因就是它在自由方面不限制你。
這在香港的教育上，從中學到大學，都留下了一種人文的傳統，這個人文傳統在香港的校園中間，無形中是起很大作用的。
演講後段，余英時也提到中國大陸的發展，他不知道中國大陸會不會改變共產極權？會不會有一天也崩潰？但他認為可能性是非常高的。
余英時表示中共作為一個政治力量，它幾乎比從前更強大，但對臺灣的威脅是不能輕忽的。
演講的最後，余英時說臺灣所要求的人文傳統、人文教養非常廣泛，而且比其他國家人民要求還要高，所以他非常希望臺灣的人文和民主制度可以配合起來，慢慢向前發展。
